Esbozo 1

Típicamente mente pueblerina, no tenía huevos para la oficina...
Dar apoyo cultural en una Escuela de Brandsen despertó mi sensacionalismo sociológico. Erase una vez, una tarde de sol, cuando mi amiga querida, por no decir también mi Sancha Panza y yo, nos metimos en el barro putrefacto a ver de qué se trataba jugar con los chicos. Avisando previamente que le escapábamos al asistencialismo, concluimos que en ese entonces, no pudimos deshacernos de él. Con apenas 16 años frecuentábamos las desafaltadas calles en búsqueda de quíen sabe qué, mezcla de curiosidad con hedonismo y algún que otro principio heroico del cambio social. En ronda nos sentábamos todos, cuando a mi alma caritativa se le ocurrió preguntar, qué quieren ser cuándo sean grandes. A la espera de un sinnúmero de respuestas y manos levantadas, me ahogué en un silencio que se perpetúa hasta el dia de hoy. "No hay nostalgia peor que anhelar lo que nunca jamás sucedió". Nada, me respondieron en masa. Astronauta, colectivero, maestra, mamá, abogado, historiadora, jardinera, policía, la nada no era potencial expectativa. Era la nada misma, la negación de la imaginación, el vacío de no proyectarse, la abolición del signo de pregunta, el punto final de una anécdota, la barbarie de la violencia simbólica, la administración del hoy a cuenta gotas, la muerte caminando viva.
Qué pasa dice Katzman, cuando la clase media va a escuelas privadas y la clase baja a escuelas públicas? Esto. Pierden la forma de contagiarse de las aspiraciones de otros, no ha lugar al reclamo por la pertenencia, se esfuma la idea del ascenso social a través del logro académico, los líderes se corrompen y se estructura una forma de pensamiento sólida y perversa: conformarse con nada. Qué pasa cuando los salarios se polarizan demasiado entre una clase y otra? Esto. Se pierde la pelea por la dignidad y se privilegia el plato de guiso pero nada más. Se cae en un círculo vicioso de changas y trabajo precario que fomenta más dependencia. Qué pasa cuando los ricos van al teatro colón y a la clase popular le cierran los centros culturales? Esto. Se bloquea el espacio de expresión artística y los canales de sociabilización. Qué pasa cuando los servicios pasan a manos privadas y solo acceden a pagarlos los pudientes? Esto. Se ahuyentan los reclamos por la mejoras de servicios públicos y sus derivados, los ciudadanos se vuelven clientes demandantes y especímenes antisociales. Qué pasa cuando el núcleo familiar solo busca reproducir la unidad productiva en vez de incentivar el crecimiento individual de sus integrantes? Esto. Se proliferan los agrarios de turno para convertirse en albañiles natos y futuros colonos de las zonas periurbanas. Qué cuando el Estado se reatrae de sus papel de gerenciador de derechos? Esto. El guardapolvo blanco comienza a simbolizar la imposibilidad de soñar.
Lejos de creer que esto es una escena más de don Quijote peleando contra molinos de viento, creo fervientemente que existe la posibilidad de revertir aquel silencio. Esto no deja de ser un esbozo de análisis de las distintas variables a intervenir y modificar para lograrlo. Continuará...

A quien corresponda

Alma que sobrevuela sobre las copas que chillan, merodea los recovecos que quedan entre el grillo de la conciencia y la sonrisa hechizada. Ve perecer el orgullo intelectual de unos y ensalsar las fachadas democráticas de otros. Balbucea su alma con alguna otra y con solo mirarse dan cuenta de la terrible escena. Impunes esos que lo tienen todo y ambicionan más, aturdidos por aplausos que no les corresponden. Escondido en frac y moños de cabecera, se guarda las minúscula de la historia, su voz se canaliza en los discursos que pronuncian otros y en los abrazos cálidos que de vez en cuando le apretujan el corazón. El sabor caliente de las cazuelas que enfrían la injusticia y mojan con pancito la desilusión. Hipocresía no se le llama porque todo queda a la vista, mas bien una farsa con nombre cuyo apellido se va a guardar en algún cajón. Lindos todos los que te amamos, fuerte eres entre todos tus incoherentes. Llegará pronto el momento de quitarte la máscara, tus gritos no serán más parte del silencio. Como siempre, vamos a estar ahí para quererte.

Haz lo que yo digo pero...

http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-150275-2010-07-28.html

Entiendo que somos seres humanos y que es inherente a nuestra condicíon la contradicción. Existen límites? Quiero suponer que sí, de lo contrario iriamos por la vida negando lo que hace segundos afirmamos, y desorganizando contínuamente nuestros esquemas de convicción. Durísimo sería que las abuelas de plaza de mayo aplaudieran el indulto a los represores, o que la presidenta eligiera, por amor a la patria, cerrar los hospitales públicos... En el margen de tolerancia de las contradicciones, sin arraigarse en ningúno de los extremos ejemplificados, tambíen existen fronteras delimitadas. La coherencia del discurso con los hechos debe ser fascinantemente justa, las pequeñas fisuras de oscilación deben estar sostenidas en un marco de error mínimo, o al menos tender a él. En el mientras tanto, y de acuerdo a la nota, me resulta esperable que Proyecto Sur haya acompañado el rechazo a lo impulsado por el macrismo. Estoy segura? No, es esperable en términos del voto que alguna vez emití en favor de ellos. De un tiempo a esta parte, me pregunto, dónde estaban cuando se propulsó la ley de medios, dónde con las 125 y en qué estrastósfera desperdiciaban su tiempo cuando se necesitó su solvencia ideológica tantas veces en la cámara de diputados. El riesgo de no reducir el margen de error apetecible para una seguidilla de contaminaciones contradictorias, es caer en el descreimiento, en el relativismo social y contextual, que tanto nos puede alejar de la conviccion propiamente dicha.

Dicen que no son compatibles con Cristina, puede ser. Y qué? Acaso hacemos política según la cara del expositor? Desmitifiquemos la atribución pólítica al plano individual y pensemos en términos colectivos, como proyecto nacional. Es todo el proyecto que levanta en sus espaldas lo que debería motivarnos para estar de una u otra orilla. Me parece que la plataforma electoral que alguna vez exhibieron, si era real, está mas claramente cercana al cordón de este vereda que del otro. Entonces, seamos lineales en lo que planteamos, como dijo Emilio Persico en la marcha el otro dia, el 82% móvil está más cerca de encauzarse en ESTE proyecto, según los logros alcanzados hasta el momento (a las pruebas me remito http://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/20-150288-2010-07-28.html), que en la oposión que contínuamente se traiciona a si misma.

Creer para ver

Hormiguean los pies y una de sus suelas ya perdió a su compañera. Para luego encontrarla, subirla de prepo, dejarla turula para correr y escapar. A las otras dos las dejaron tambíen abajo, ya hinchan que quieren piecito para espiar un poquito. Malas que no las incluyen en la ponzoña de jugar un ratito a ser Dios. En la extrema perspicacia de no buscar lo que van a encontrar, de envolverse en la fantasía que pueda ofrecerles cada escena para observar. Acurrucadas en la ignorancia que dispara deseos poco concedibles por un genio. Raspan los cuentos y los finales felices, sin conocer los trajes de los personajes. Molestas de sus pestañas que pueden hacerles perder segundos de magia. Chillan los codos y las pantorrillas, se fumigan en sombras los pasos perdidos de aquellos que pasan sin saber que pasan por ahí. Carcajadas por un sombrero que se vuela, pena por una abuela que pide monedas, admiradas por el vestido a lunares de una mujer espléndida, aturdidas por el motor de una carreta, ansiosas por la pelota que pica en la vereda. Curiosas del futuro del rato que en un rato se acaba. Hormigas que piden la vuelta a casa. Ganas de un banquito para quedarse otro poco, cómplices de las flores que se deshojan para adelantarse al amor. Perseguidas por el espacio de libertad. Estiman las paredes frías de una fábrica podrida que todavía tiene ecos de las máquinas chillonas, del trabajo a quemarropa, del olor a inmigrantes, de tiempos exactos que miden respiración, de noches obreras que planean la guerra contra la perpetuación de la pobreza. Pisos rasguñados por bailes fordistas, cascos accidentados por la prisa.

Revolución de las hormigas que se plantan en sus plantas, malabares que se agotan y las vuelven a la tierra, acortando los centímetros que las volvía eternas.

Ti voglio bene

En honor al sincericidio, a la abolicíon de la hipocresía, a la desnaturalización de la oligarquía, a la formación del respeto por los trabajadores, a la ruptura de la isotopía estílística, a la censura de los gorilas, a la igualdad de condiciones de base, a la multiplicidad de educadores, a la globalización de la educacíon y la salud, a la construcción de una historia nacional, al amor sin ser amado, al pulso acelerado por crecimiento, a la desgentrificación de fábricas y al mercado interno, a la confianza en el ombligo, al combate ocular por la miopía social del capital privado, al choque de planetas, a las plazas, a los espacios de socialización abiertos, a la creencia de que existe una vida además de los shoppings, al cine argentino, a los vecinos de barrio, a los ruleros y chancletas, a las letras de tango, a mar del plata, al aguinaldo cubre necesidades no solventes, a la propiedad del inmueble casa chorizo, al guardapolvo blanco, a las urnas con instinto femenino, a las madres con licencia, a los pades que meriendan, a los chicos que quisieron ser cuando fueran grandes, a los remedios, antídotos contra la expoliación humana, a las voces que no se callaron, a los que pagaron las consecuencias, a los que todavía les queda memoria, a los que persiguen recuerdos del futuro, entre tantos otros, a ella.
http://www.youtube.com/watch?v=2RTm02sE5dc&feature=related

Homogeneidad en la heterogeneidad

Bocas que prefiero verlas masticar demás antes de oírlas hablar...Pensamiento general pero no popular: " estos negros de la villa no paran de expandirse, cada vez construyen más, ahora se van para arriba"...

En 1976 se dispara un plan de erradicación de villas de emergencia que postulaba la necesidad de "limpiar" el ámbito urbano y procurar la renovación del paisaje. Se anhelaba la construcción de autopistas y una amplia dedicación al cinturón ecológico. Las estrategias fueron: congelamiento, desmoralización y finalmente erradicación. Me interesa destacar la segunda medida, funcional al plan. Mientras se dedicaban firmemente a desmantelar toda motivación de la población villera a través de amenzas, incendios, torturas, toneladas de basura y la más miserable actitud esperable de un ser humano; se montó, paralelamente, un circo para reconceptualizar al "villero". Acudiendo a los medios masivos de comunicación, principales domadores, se destituyó la imagen de "pobre hacinado y hambriento, sujeto con necesidades" y se lo reemplazó por un nuevo sujeto social: chabacán, mentiroso, fraudulento, chanta, ladrón ( y no de margaritas).

Ahora bien, la dictadura militar se dio por terminada, sin embargo socavó tan profundamente nuestra construcción de pensamiento, que hoy dia siguen vigentes aquellos preconceptos. Seguimos usurpando ideas ajenas, propias de un sistema que nos machacó la razón y nos calló todos los sentidos. Las notas periodísticas de aquella época se jactaban de exhibir a los villeros como fieles aprovechadores de su estadía, individuos que eligen vivir ahí porque no pagan impuestos.

Análogamente, y volviendo un poco al incio, referir a la construccíon en altura de esa forma despectiva, me parece nefasta. Digo yo, acaso los grandes duendes inmobiliarios que apenas muestran su nombre de fantasía en carteles de venta o alquiler, y que elevan edificios de cantidades incomensurables de unidades habitacionales, directamente proporcionales a la cantidad de servicios de inteligencia que ofrecen, no están haciendo lo mismo? Capitales golondrinas que son ficticios porque ni siquiera puede llamárselos capital productivo en su ciclo, fieras de la ganancia, recelosos de la competencia y de la renta diferencial. Unos por hacinamiento, otros por consumo y comercio exacerbado, pero finalmente convergen en el criterio de extracción de la máxima plusvalía que pueda dar el suelo. En fin, homogéneos dentro de lo heterogéneo...

En plena era del desencanto

seguimos dudando de los de al lado,

más vale que nos revisemos en fotos

porque el pasado, físicamente, no está en ningún lado.

Pasemos el rastrillo que todavía quedan referentes.

No siempre lo peor está del otro lado del puente.

Bancate el amor!

http://www.youtube.com/watch?v=M6h-MqtfELE&feature=related

No le mendigues a tu suerte

http://www.youtube.com/watch?v=M4xVRExipF4

Secuelas de ciudad

"La calle Corrientes se llena de gente que viene y que va, salen del cine rien y lloran, se aman, se pelean y se vuelven a amar". Una misma Calle, la misma gente? Unos de día, los nadies de noche, frecuentan las mismas esquinas, las mismas caricias poco tiernas de las bocinas ferozes, desandan los que otros inauguraron segundos antes, bajan a la tierra la conceptualización mas abstracta de "ciudad dual". Un mismo espacio contaminado de voces que se apagan por los segunderos de los semáforos y reviven en cada chasquido de baldoza rota que todos tropezamos.

Increible que el ocaso determine la posibilidad de acceso de aquellos que durante épocas de sol se guardan en las cloacas, en el aire húmedo, en las remeras usadas, en los recovecos urbanos. Cuando toca el silbato de las siete, cae el telón de las oficinas, marchan los trajes en bondis de colores y pululan las radios que acompañan a oyentes inocentes de la sórdida rutina. Comienza el show de los descamisados, los muchos rotos de moño, sentidos de prisa porque el cartón cotiza, duros de diarios que para ellos ya no son novedades, requechos de sobras, bolsas sin belleza con marcas de vacío, dueños de nada, todavía pelean por merecer la ciudad. Mientras dure la luna son potenciales pizzas, titulares, zapatos nuevos, sonidos de ficus, chipá caliente... y al otro dia, perecen. Huyen despavoridos cual murciélagos fuera de su nido. Los tapa la corriente, parecen estatuas del paisaje, estatuas vivientes hambrientas de derechos. Aunque sea del derrame de derechos que les pueda sobrar a los otros, a esos que avanzan a la máxima velocidad de la ciudad "just in time" y no se permiten toparse de frente con la ciudad inmóvil, de los que ni siquiera pueden desplazarse.

Tomate cinco minutos, tomate un té de razón

Verón, un semiólogo dijo que pensamos lo que otros ya dijeron alguna vez y lo único que hacemos es reproducir esos discursos. No hay nada propio. Sin embargo, creo que en el rejunte de varios de muchos discursos podemos encontrar el de uno, el genuino, el engendro perfecto de originalidad. En la multiplicidad de la serialización de sentidos que cada uno puede darle a los diferentes discursos es donde nosotros podemos encontrar el propio, aunque sea por un rato. Sin embargo siento, que en algunas personas esa contaminación de discursos ajenos se hace más evidente. Como si uno pudiera leer los labios del otro y con ojo biónico, desnudar directamente aquellas fuentes de las que se vale para erguir su planteo. Con esto traigo a colación la justificación tan ambigua que dio Mirta Legrand respecto de la atrocidad que le dijo a Roberto Piazza: " es que yo a veces hago ese tipo de preguntas delicadas porque yo tengo un programa de televisión y trato de preguntar lo que la gente quiere saber". Gracias, Mirta. A quién interpelas cuando hablas de "la gente"? De qué recurso te vales para creerte legítimamente la representante de las voces de esa gente? Qué gente? Qué es la gente? Gente es un concepto general que sirve para ordenar las diferentes individualidades (gentes). Acaso no es la misma "gente" la que demandó la pertinencia legislativa para el matrimonio igualitario? No. Evidentemente hay muchas gentes, entre todas ellas, a quién representa Mirta? No permitamos la confusión, en su discurso esta escondido un mural de voces que no agotan el nivel colectivo ni masivo. Ni siquiera lo hacen en el aquí y ahora. Ni siquiera es un discurso coherente y completo sino obeso de contradicciones. Si mal no recuerdo, Piazza fue el primero en salir públicamente a doblegar la apuesta por la pena de muerte, muerte que Mirta tiene latente y pendiente en cada frase. Digo yo, Piazza interpelaba a la misma gente que Mirta? Qué gente? Revisar, una y otra vez, a quién interpelamos cuando hablamos y a quién recurrimos como fuente directa de nuestras versiones. Esto nos introduce directamente a otro plano, la misma "gente" que quiere quemar las villas miseria porque no sientan bien al paisaje urbano, después junta tapitas para el Garraham, pobres! La misma "gente" que reniega el aumento de las prepagas es la que chifla en contra del pago de impuestos. Los mismos que mancharon la pelota quitándole el 13% a los jubilados, hoy exhiben banderas por un 82% movible. Levante la mano el que se sienta identificado. No es una falencia creer en la dialéctica del pensamiento, lo que es sumamente grave es no reconocerlo y reproducirlo sin filtrarlo. Ojo con la caridad ajena, que en nombre de "la gente" se cometieron delitos aberrantes. Vivimos en libertad de expresión. Si "la gente" quiere preguntar y saber, lo hace, no necesitamos beneficencia.

Se debe dormir con polainas?

Bucear por las hornallas, dormir siesta, contar monos entre las hormigas que frecuentan la pared del living, pensar si en verdad me gusta el café con leche, analizar la espuma que merodea la taza una vez finalizado el brevaje, entablar un diálogo ameno con la cuchara, ya agoté los lugares que sirven café? Me mantengo despierta en la mayor pesadilla: toneladas de apuntes que se me cagan de risa. Soy mucho más que una bufanda, ya no quiero ser ni el calzón. Puentes corredizos, ciudades postmodernas, llenas de mierda, que me encantaria poder guardarlas en un cajón. Marginados presentes en cada una de las hojas poco novedosas. Globalidad o dualidad? Confianza absoluta en el frazadazo, motivo del fracaso vacacional que provoca la angustia rutinaria de asistir con constancia cada viernes. En el abismo de la página en blanco, proyectando palabras de aliento que evocan al viento la calidad del conocimiento. Katzman o Améndola, quién decía eso? Tapada hasta arriba y con poca tinta, resalto lo ya subrayado. Aquel que lo hizo primero, habrá sentido esta fiaca absoluta de sentirse una oruga?

Pero... saliste o no saliste?

Minutos antes de calzarme la vincha que me teletransporta a la intolerancia más recóndita, se me ocurrió socializarme.
Yo: Cómo estuvo el finde? Hiciste algo?
X:- Nooo, tranqui fui a una fiesta.
Yo: Ah, pero saliste o no saliste?
X:- No, si, si salí.
Yo: ah.
Citando a mi querida Moni "Tana Ferro"Gimenez, odio a la gente que... niega antes de introducir cualquier respuesta. Entiendo que mi pregunta no era demasiado complicada, y de alguna manera pretendía ser bastante retórica, pero me desequilibró la negación automática y duplicada. Qué tiene que ver el NO, si la respuesta termina siendo afirmativa? Existen demasiados matices o variables de respuesta? No. Se salió o no se salío. Estuvo físicamente en un lugar o no estuvo. Me parece más grave que el famoso introductor "tipo na'" u "o sea...", porque ambos pueden ignorarse en la oración y sintácticamente podriamos analizarla igual. Pero si coexisten una negación y una afirmación exhibidas por sus principales exponentes que son el no y el si, cómo debemos analizarla? Tendríamos que calificarlos como circunstanciales de negación y afirmación respectivamente. Qué sentido se le adjudica finalmente? Creo que los indicadores de negación u afirmación son lo mas claros y excluyentes posible. Por qué elegimos complicarlo todo?

Libre asociación de ideas: Dormirse en el limbo

Palabras tuyas retumban en el umbral de mi equilibrio. Sordos, que me enceguecian ante la lujuria inservible que propaga la inexperiencia. Busca del todo, sin reparo en la razón. Lágrimas que el cocodrilo hubiera reído sin causa, súbitamente te fuiste perdiendo en el tiempo. Contando las horas y tachando los dias para encontrarte alguna vez. Llegaste mago, tieso, emebebido en paz, y tantas otras cosas que siempre nos alejaron en cada improvisacion inventada en los costados de un baño mugriento con ruidos de pool y cigarrillo demás. Viento y marea, cocina encendida, pava hervida y piernas que cuelgan cabalgando la pena, que con solo dos mates empieza a aflorar. Sinrisas decias que no me creias y que no querias verme más. Resulta que ahora, te calzas una boina y con cara de piedra desde arriba me mirás. Qué hubiera sido si? cuerdos esos que tiran las cartas, locos todos los que las escriben y callan. Ni de por vida tu vida se agota en la mia, ni tu mirada perdida me encuentra hundida. Somos otros, todos. Deja la lupa, no te atrevas a pincharme de cerca que lejos estas de decirme quien soy. Crecidos somos lo que quisimos cambiar para no ser lo que fuimos. Parecidos no somos por creernos iguales. Seremos esos viejos que se acompañan de la mano? Dormiremos en algún banco de plaza? Cacerolazos habrá siempre, pero no tantos. Te espero en un tren.

Llamado urgente a la reflexión

Contexto: Fiebre de viernes por la noche. Amigos, fernet de por medio y risas varias. Entiendo que hablar de banalidades incluye un amplio espectro de alternativas conversacionales, pero todo tiene un límite. Siempre está latente esa frontera que organiza y separa los temas propios para el pelotudeo y aquellos que exijen un mínimo de seriedad. Escuchamos varias veces pronunciar que el matrimonio gay era para obtener votos "Kirchner con los putos tiene todos los votos". Díganme una cosa, sudestada de infradotados, a ustedes les parece que la ley le es inherente al gobierno de turno? Hay que ser un aborto de mono no resuelto para creer que la ley de medios y el matrimonio gay son fantochadas electorales. Por qué no nos dejamos de joder un poco con la redundancia barata y reflexionamos. Si googleamos la palabra " pensar" (ni hablar si tomamos el trabajo de agarrar un poco el diccionario), aparecen varias definiciones y entre ellas sinónimos, como por ejemplo: "relacionar". Acto seguido, podemos convocar al pensamiento, teniendo en cuenta que el matrimonio es una institución, que como tal, está hecha a imagen y semejanza de lo que sucede en la sociedad civil. Las leyes son posteriores a los acontecimientos sociales. De acuerdo con esta primer premisa y a sabiendas que la institucion matrimonial ha perdido mucha legitimidad en el transcurso de los años, llamemos a nuestro amigo el concepto de asociación. Por qué perdió legitimidad la uníon matrimonial? Porque seguramente las relaciones sociales han cambiado significativamente. En esta linea de análisis, introducimos al sistema causal como herramienta. El divorcio es causal, no casual. Debido a que las relaciones sociales se consagran diferentes, la legislacion se adapta a esa transformacion y el divorcio viene a ser la culminacion o la cristalizacion de una lucha que durante mucho tiempo libraron las relaciones sociales del momento.
Ahora bien, la homosexualidad no nació ayer, ni en el menemato, ni en el 2001. Vivió siempre, y el hecho de que no haya estado notablemente en las calles de la mano de aquellos que la practican, no da cuenta de su irrealidad. Entonces, la fuerza del cambio social en las relaciones, hizo que muchos de aquellos que estaban encerrados en el closet del "secreto profesional" de su eleccion sexual, pudieran expresarse libremente (asi como lo hicieron todas aquellas personas que no eran felices unidas en un matrimonio falazmente feliz) Qué quiero decir con todo esto? Que el matrimonio es un hecho social: forma de hacer, pensar y sentir que se impone a los individuos y que excede toda suma de partes. Por lo pronto, al cambiarse el medio social interno, ámbito de profundas luchas de paradigmas y cazuela de pujas de las diversas relaciones sociales, se transforma el hecho social. Las instituciones son creadas para organizar el pensamiento individual y construir lo colectivo. Es el diálogo continuo entre las diferentes partes de la sociedad. Lo interesante acá, es que pese a la barricada que sufrió el matrimonio como institución, no quedaron barridas las bases que lo sostienen: la formalización legal y legítima de una pareja. La aprobación de la ley no es más que la aceptación del cambio inevitable, la ruptura con el "trogloditismo" y conservadurismo tautológico y no un capricho electoral.

Libre asociación de ideas: aparecidos

municipio del pimentón rodeado de milicos intermitentes, llanos ellos en su yoica agonía de ser los nadies que una vez lo fueron todo. Acorralados en la autopsia que los busca muertos y los matiene vivos. Marchando en fuerza bruta con inclemencia, cantando rectos los brazos al costado un himno, qué himno? el tuyo y el mio. Banderas rojas de sangre, manchadas por Rolando, cantadas por Aníbal; fue la lucha, tu vida, tu pluma, cien pies de fuego, doloso delito el que vienen a acapararse ellos. Escondidos en impunes titulares con clarinetes resonantes, quisquillosos, cosquilludos, mosaicos de la verdadera ignorancia y encima dicen querer la democracia. Cajón de manzanas en mi living, requechos de pulpito que no sabe administrar el futuro por querer adivinar el pasado. No te rias de mi risa que no me causa ya mas llanto, quiero verlos pelear por la patria de una vez por todas. Que suenen los timbres de las casas, esta vez para poner guirnaldas. No desaparecieron, estan en nuestras almas. Se llevaron años de lucha, ahora le devolvemos el grito en el cielo, una ley de medios y un sinfin de manos arriba que claman cambiar los colores de estas ramas que aturdidas por la guerra quedaron rancias y sepias. Aparezcan ahora que ya no hay circo, el pasto crecido pero sin rancho al olvido. Vengan que somos tierra sin escarabajos de oro ni panchos ni coca. Roca ahora es Boedo, Vilma Palma un ratonero, tangos mochos todavia quedan, el Bauen, el rojas y los titiriteros.

Flequillo con frizz

No soy tan peleadora y lejos estoy de querer parecerme a Lita de Lazzari. Lo aclaro por si finalmente acabo por demostrar lo contrario, soy tan cobarde que aviso primero.
Ocho de la mañana de un Lunes grisáceo, ni muy oscuro ni muy ácido. Haciendo eco de mi nuevo flequillo, lista para encaminarme hacia el trabajo. Hurto una lata de atún de la alacena y la ubico en algún espacio ínfimo de mi cartera. Camino dos cuadras hasta que el supermercado Día ilumina mi cabeza sobre lo que podría llegar a ser mi futuro almuerzo: voy por dos tomates.
La cajera de turno me indica el acceso más rápido a la zona "verduras frescas". Con los tomates en mano me dirijo hacia la caja. Caja cerrada por máquina tildada. La cajera avisa el knock out de la máquina a una transeúnte de pelo amarillo patito y ojos extremadamente maquillados (para ser las ocho de la mañana), quien le contesta de muy mala manera: "pasate a la otra". Siendo la primera de la fila, yo me corro hacia la máquina que sugería estar habilitada para cobrarme los tomates. Cuando la cajera la abre, nota que no tiene cambio asegurado para compras minoristas...
Cajera: - mirá que no tengo mucho cambio
Transeúnte con pelo pajoso:- pero qué sos idiota? Ya sé que no hay cambio, si recién la abrís.
(transeúnte busca complicidad en mi mirada, gran error!)
Yo con mi flequillo nuevo: -Nooo, esa no es forma de tratar a nadie.
(Cajera cabizbaja, cuenta dinero)
Transeúnte: -Yo digo lo que quiero, a mi nadie me dice lo que tengo que decir, yo acá soy la dueña (acompaña sus palabras con un movimiento de dedos como si estuviera dirigiendo una orquesta)
Yo: Qué? Cómo? La dueña de esto? Dueña de supermercado día?
(flequillo disparado y electrizado hacia adelante) Mueeeeeeeeerta, muertaaa, bajáte del pony, muerta!!
Transeunte con ojos salidos por el azul de la sombra y la ira incontrolable:- Al que no le gusta se va, andáte de acá ( sus palabras resuenan como el grito de tarzán)

Me fui, entre lágrimas y risas. Corazón latiendo fuerte como si hubiera estado cabalgando sola entre una manada de fieras que solo miran su ombligo. Obesa de impotencia y bronca, por el maldito egoismo del que somos victimas y victimarios. Odiosa de mi misma, por creerme hércules. Nerviosa, por la situación que me remontaba a cualquier vecina ruidosa. Triste, por saber que esto sucede todos los días en cualquier momento y en cualquier lugar. Feliz, por no haberme dejado atrapar por la estúpida complicidad. Asustada, por considerar que calzarse la camiseta de un lugar puede llegar a crear la falacia de que " nunca voy a estar del lado del trabajador"( Dolores dixit)